لایب سان

17 I. In monetary theory, some of these relevant doctrines and their found- ing dates are: (a) The quantity theory of money (1556). (b) The theory of purchasing power parity of money (1535–1594). (c) The theory of the marginal value (utility) of money (1583, 1642). (d) The doctrine of the demand for money (1601). (e) A broad interpretation of the money supply (1601). (f) The doctrine of monetary mercantilism (1569) and mercantilism of the favorable trade balance (1600). II. Regarding price theory, the following are significant: (g) The theory and mechanisms of competition between sellers and buyers (1597). (h) The justification for the sale with free prices in luxury products (1535) and in articles of first necessity (1552). (i) The idea of the impossibility of man knowing the exact value of the fair price of the product (1546, 1617). (j) The doctrine of the three main market players based on which the right price can be known (1546). (k) Two ways of distinguishing between price formation (one based on the expenses and another based on market forces) based on the number of market participants (1535). One important scientific contribution of Professor Jesús Huerta de Soto is the study of the origins of the ideas of the neo-Austrian school in the works of Salamancan theologians of the sixteenth and seventeenth centuries. In particular, Huerta de Soto pointed out that in the books of Professor Juan de Salas and Cardinal Juan de Lugo, the idea of the impos- sibility of human cognition and strictly mathematical calculation of the fair price of a product was expressed. Thus, the Jesuit Cardinal Juan de Lugo, wondering what the price of equilibrium was, as early as 1643 reached the conclusion that the equilib- rium depended on such a large number of specific circumstances that only God was able to know it (“Pretium iustum mathematicum licet soli Deo notum”). Another Jesuit, Juan de Salas, referring to the possibilities of knowing specific market information, reached the very Hayekian conclu- sion that it was so complex that “quas exacte comprehendere et ponderare Dei est non hominum,” in English, “only God, not men, can understand it exactly” that is, only God, and not men, can understand and weigh THE ORIGINS OF AUSTRIAN ECONOMICS IN THE TREATIES... 1818 exactly the information and knowledge that a free market handles with all its particular circumstances of time and place (Huerta de Soto, [2000] 2013, p. 38). For my part (Афанасьев, 2004, p. 52 and Afanasiev, 2016, pp. 11–12), I found this idea of the impossibility of knowing the value of a fair price by the sovereign and the state in the earlier work of the eminent Spanish theologian Juan de Medina Codex de Restutitione et Contractibus: “Let us briefly consider these proofs: if they are sufficient to know the right price and if with them the consciences of the merchants are assured when selling their merchandise. ... Then, as a public authority, the prince or the city that imposes the prices of things, they can lack or exceed in the fixing of the price in many ways, by the rejection or favor of those who sell them, by the requests or requests with which sellers offer them; and for many other causes or ways there is no doubt that the principals and rulers of the public can be corrupted” (Medina, 1546, quaestio 31, f. xcvii, author’s translation). Another important contribution of the Salamanca school, pointed out by Professor Jesús Huerta de Soto and other researchers, is the discovery of the dynamic concept of competition between buyers (Luis de Molina, 1597) and between sellers (Jerónimo Castillo de Bobadilla, 1597). “Furthermore, the Spanish scholastics were the first ones to introduce the dynamic concept of competition (in Latin concurrentium) understood as a process of rivalry among entrepreneurs. For instance, Jerónimo Castillo de Bovadilla (1597) wrote that ‘prices will go down as a result of the abundance, rivalry (emulación) and competition (concurrencia) among the sellers’. And this same idea is closely followed by Luis de Molina” (Huerta de Soto, [2000] 2013, p. 38). Meanwhile, as I showed in my articles (Афанасьев, 2004, p. 52 and Afanasiev, 2016, p. 13), the idea of dynamic competition between sellers was expressed somewhat earlier (1546) by the same Juan de Medina: “On the other hand, goods increase in value for some reason, such as if money is spent on other goods, or if many buyers compete, or if the common need of men increases; then it will be lawful to demand a higher price for them, as a stipend, which otherwise could not be fairly assigned (author’s translation).

چکیده فارسی

17 I. در نظریه پولی، برخی از این دکترین های مرتبط و تاریخ تأسیس آنها عبارتند از: (الف) نظریه کمیت پول (1556). (ب) نظریه برابری قدرت خرید پول (1535-1594). (ج) نظریه ارزش نهایی (مفید بودن) پول (1583، 1642). د) دکترین تقاضای پول (1601). (ه) تفسیری گسترده از عرضه پول (1601). (و) دکترین مرکانتیلیسم پولی (1569) و مرکانتیلیسم تراز تجاری مطلوب (1600). II. در مورد تئوری قیمت، موارد زیر قابل توجه است: (ز) نظریه و مکانیسم های رقابت بین فروشندگان و خریداران (1597). ح) توجیه فروش با قیمت آزاد در محصولات لوکس (1535) و در اقلام ضروری (1552). (1) تصور عدم امکان انسان از دانستن ارزش دقیق قیمت منصفانه محصول (1546، 1617). ی) دکترین سه بازیگر اصلی بازار که بر اساس آن می توان قیمت مناسب را شناخت (1546). ک) دو روش برای تمایز بین تشکیل قیمت (یکی بر اساس هزینه ها و دیگری بر اساس نیروهای بازار) بر اساس تعداد شرکت کنندگان در بازار (1535). یکی از مشارکت های علمی مهم پروفسور ژسوس هوئرتا د سوتو، مطالعه خاستگاه اندیشه های مکتب اتریش نو در آثار الهیدانان سالامانکا در قرن شانزدهم و هفدهم است. به ویژه، Huerta de Soto اشاره کرد که در کتاب های پروفسور خوان د سالاس و کاردینال خوان دو لوگو، ایده غیرممکن بودن شناخت انسان و محاسبه دقیق ریاضی قیمت منصفانه یک محصول بیان شده است. بنابراین، کاردینال یسوعی، خوان دو لوگو، در اوایل سال 1643 با تعجب به این نتیجه رسید که تعادل به تعداد زیادی از شرایط خاص بستگی دارد که فقط خدا قادر به دانستن آن است ("Pretium iustum" Mathematicum licet soli Deo notum”). یسوعی دیگر، خوان د سالاس، با اشاره به احتمالات دانستن اطلاعات خاص بازار، به این نتیجه گیری هایکی رسید که آنقدر پیچیده است که «quas exacte comprehendere et ponderare Dei est non hominum»، به انگلیسی، «فقط خدا، نه مردان، می توانند دقیقاً آن را درک کنند، یعنی فقط خدا، و نه انسان ها، می توانند ریشه های اقتصاد اتریش را در معاهدات... 1818 بفهمند و بسنجید. و مکان (Huerta de Soto, [2000] 2013, p. 38). به نوبه خود (Афанасьев, 2004, ص 52 و آفاناسیف, 2016, صفحات 11-12) این ایده را در مورد عدم امکان دانستن ارزش یک قیمت منصفانه توسط حاکمیت و دولت در کار قبلی دولت یافتم. الهی‌دان برجسته اسپانیایی Juan de Medina Codex de Restutitione et Contractibus: «اجازه دهید این شواهد را به اختصار بررسی کنیم: اگر برای دانستن قیمت مناسب کافی است و اگر با آنها وجدان بازرگانان هنگام فروش کالاهایشان مطمئن باشد. ... سپس، به عنوان یک مقام عمومی، شاهزاده یا شهری که قیمت اشیا را تحمیل می کند، می توانند از جهات مختلف، با رد یا نفع کسانی که آنها را می فروشند، در تعیین قیمت کوتاهی یا تجاوز کنند. درخواست‌ها یا درخواست‌هایی که فروشندگان آنها را ارائه می‌کنند. و برای بسیاری از علل یا راههای دیگر شکی نیست که اصول و حاکمان عمومی می توانند فاسد شوند» (Medina, 1546, quaestio 31, f. xcvii, ترجمه مؤلف). یکی دیگر از کمک های مهم مکتب سالامانکا، که توسط پروفسور ژسوس هوئرتا د سوتو و سایر محققان به آن اشاره شده است، کشف مفهوم پویای رقابت بین خریداران (لوئیس د مولینا، 1597) و بین فروشندگان (جرونیمو کاستیو د بوبادیلا، 1597) است. علاوه بر این، دانش‌آموزان اسپانیایی اولین کسانی بودند که مفهوم پویای رقابت (در لاتین هم‌زمان) را به‌عنوان فرآیند رقابت میان کارآفرینان معرفی کردند. برای مثال، جرونیمو کاستیو د بووادیلا (1597) نوشت که «قیمت‌ها در نتیجه فراوانی، رقابت (emulación) و رقابت (concurrencia) بین فروشندگان کاهش می‌یابد. و همین ایده توسط لوئیس دو مولینا از نزدیک دنبال می شود» (Huerta de Soto, [2000] 2013, p. 38). در همین حال، همانطور که در مقالاتم نشان دادم (Афанасьев، 2004، ص 52 و آفاناسیف، 2016، ص 13)، ایده رقابت پویا بین فروشندگان تا حدودی زودتر (1546) توسط همان خوان دو مدینه بیان شد: «در مورد از سوی دیگر، ارزش کالاها به دلایلی افزایش می یابد، مثلاً اگر پول برای کالاهای دیگر خرج شود، یا اگر خریداران زیادی با هم رقابت کنند، یا نیاز مشترک مردان افزایش یابد. در این صورت، درخواست قیمت بالاتر برای آنها، به عنوان کمک هزینه، قانونی خواهد بود، که در غیر این صورت نمی توان به طور عادلانه تخصیص داد (ترجمه نویسنده).