لایب سان

Welcome to the fourth edition of Social Problems: A Canadian Perspective. We were very
pleased with the reception readers gave the first three editions, and we have tried to make
this new edition even better.
In this text we assume that there is such a thing as a "social problem." A social problem
is any circumstance that many people experience and that has both social causes and
social consequences. The social problems we discuss actually exist. We can verify that
fact with our own eyes and with the measurement tools of social science. Yet, each social
problem is also socially constructed, in the sense that people think it exists-they define
it as a social problem. The condition in question has become a problem for people, and
should they stop thinking it is a problem, it would cease being one, at least at the level of
consciousness, social definition, and social action.
Because of this socially constructed aspect of social problems, we can trace their rise
and fall over time. We can study how people came to share the understanding that a certain
circumstance was a problem. To take a simple example, few people in Canada today
consider the so-called promiscuity of young women to be a social problem, although
this was not the case in the past. Likewise, few Canadians today are troubled by what
used to be called "miscegenation"-couples from two different races having sexual relations-
although in earlier times many people considered this a serious social problem.
On the other hand, many people today consider climate change to be an important social
problem, although 50 years ago this issue was barely discussed.
Sociologists study why certain behaviours, and not others, come to occupy
our concern and evoke the label of "social problem." This takes us into the areas of
changing morality and moral panics-sudden, intense, widespread, and often fleeting
concerns about the immorality of one particular group. The rise and fall of social
problems also reflects social, intellectual, and scientific changes. At any given time,
there are problems in society that can be shown to harm to our quality of life, but only
a few people see them as problems and government and other powerful agencies do
little to address them.
The social problems that last the longest and evoke the most concern are those that are
not merely socially constructed and thus not simply problems "in people's minds." They
are serious matters of health and of life and death. Poverty, racial discrimination, poor
working conditions, domestic violence-these are all serious social problems because,
at the extremes, they hurt or kill people. In less extreme circumstances, they exacerbate
illness and reduce people's well-being and quality of life. Increasingly, we live in what
Ulrich Beck ( 1992) has called a "risk society" in which we are all, always, in danger of
harm from sources that are often hidden from view and beyond human control. These
risks are frequently the result of human activity, especially the applications of science and
technology to the natural environment. Often they are the result of what we are taught
to regard fondly as "progress."

چکیده فارسی

به نسخه چهارم مشکلات اجتماعی: دیدگاه کانادایی خوش آمدید. ما خیلی
بودیم از استقبال خوانندگان راضی بودیم که سه نسخه اول را ارائه کردیم و سعی کردیم
بسازیم این نسخه جدید حتی بهتر است.
در این متن فرض می کنیم چیزی به نام «مشکل اجتماعی» وجود دارد. یک مشکل اجتماعی
هر شرایطی است که بسیاری از مردم تجربه می کنند و هم علل اجتماعی دارد و هم
پیامدهای اجتماعی مشکلات اجتماعی که ما بحث می کنیم در واقع وجود دارد. ما می توانیم آن را تأیید کنیم
واقعیت با چشمان خودمان و با ابزارهای سنجش علوم اجتماعی. با این حال، هر اجتماعی
مشکل همچنین از نظر اجتماعی ساخته شده است، به این معنا که مردم فکر می کنند وجود دارد - آنها تعریف می کنند
به عنوان یک معضل اجتماعی شرایط مورد بحث برای مردم مشکل ساز شده است و
اگر آنها از فکر کردن این مشکل دست بردارند، حداقل در سطح
یکی دیگر از آنها باقی نخواهد ماند آگاهی، تعریف اجتماعی و کنش اجتماعی.
به دلیل این جنبه اجتماعی ساخته شده از مشکلات اجتماعی، ما می توانیم ظهور آنها را ردیابی کنیم
و به مرور زمان سقوط می کند. ما می‌توانیم مطالعه کنیم که چگونه مردم این درک را به اشتراک می‌گذارند که
معین شرایط یک مشکل بود برای مثال ساده، تعداد کمی از مردم در کانادا امروزه
به اصطلاح بی بند و باری زنان جوان را یک معضل اجتماعی می دانند، هرچند
این مورد در گذشته نبود. به همین ترتیب، تعداد کمی از کانادایی‌های امروزی با این مشکل مشکل دارند
قبلاً "جنسیت" نامیده می شد - زوج هایی از دو نژاد مختلف که دارای روابط جنسی بودند -
اگرچه در زمان های گذشته بسیاری از مردم این را یک مشکل جدی اجتماعی می دانستند.
از سوی دیگر، امروزه بسیاری از مردم تغییر اقلیم را یک امر اجتماعی مهم می دانند
مشکل، اگرچه 50 سال پیش این موضوع به سختی مورد بحث قرار می گرفت.
جامعه شناسان مطالعه می کنند که چرا برخی رفتارها، و نه رفتارهای دیگر، اشغال می شوند
نگرانی ماست و برچسب "مشکل اجتماعی" را تداعی می کند. این ما را به مناطق
می برد تغییر اخلاق و وحشت اخلاقی - ناگهانی، شدید، گسترده و اغلب زودگذر
نگرانی در مورد غیر اخلاقی یک گروه خاص ظهور و سقوط اجتماعی
مشکلات همچنین منعکس کننده تغییرات اجتماعی، فکری و علمی است. در هر زمان معین،
مشکلاتی در جامعه وجود دارد که می توان نشان داد به کیفیت زندگی ما آسیب می رساند، اما فقط
تعداد کمی از مردم آنها را به عنوان مشکل می بینند و دولت و دیگر سازمان های قدرتمند به آنها نگاه می کنند
کمی برای پرداختن به آنها.
معضلات اجتماعی که بیشترین دوام را دارند و بیشترین نگرانی را برمی انگیزند، مشکلاتی هستند که
هستند نه صرفاً از نظر اجتماعی ساخته شده و بنابراین صرفاً مشکلات "در ذهن مردم" نیست. آنها
مسائل جدی سلامتی و زندگی و مرگ هستند. فقر، تبعیض نژادی، فقیر
شرایط کار، خشونت خانگی - همه اینها مشکلات اجتماعی جدی هستند زیرا،
در نهایت، آنها به مردم صدمه می زنند یا می کشند. در شرایط کمتر شدید، آنها تشدید می شوند
بیماری و کاهش رفاه و کیفیت زندگی افراد. ما به طور فزاینده ای در چه چیزی زندگی می کنیم
اولریش بک (1992) "جامعه ای در معرض خطر" نامیده است که در آن همه ما همیشه در معرض خطر هستیم
آسیب از منابعی که اغلب از دید پنهان و خارج از کنترل انسان هستند. اینها
خطرات غالباً نتیجه فعالیت های انسانی، به ویژه کاربردهای علم و
هستند فناوری به محیط طبیعی اغلب آنها نتیجه چیزهایی هستند که به ما آموزش داده می شود
با علاقه به عنوان "پیشرفت" تلقی شود.