لایب سان

At the center of a constellation of key ideas in East Asian philosophical traditions, there lies a conception of oneness among human beings. Human beings are intricately and inextricably intertwined and share a common destiny with other people, creatures, and things. The ramifications of this idea are wide-reaching, and resonate with important debates and concerns in contemporary Western philosophy, but many at the forefront of their fields in the West are unaware of the fundamental shift in perspective that might be available to them.

One of Ivanhoe's aims in this work is to challenge the dominant paradigm of hyper-individualism, which still enjoys a commanding position in a great deal of contemporary theory and practice in the humanities and social sciences, and to describe and advocate for an alternative conception and sense of self, world, and the relationship between them.
In particular, Ivanhoe, who has an extensive background in and has published influential work on virtue ethics and Asian philosophy, investigates the implications of oneness for conceptions of the self, virtue, and human happiness. Through the lens of oneness, he explores topics such as conceptions of the self, selfishness and self-centeredness, virtues, spontaneity, and happiness, drawing support from wide-ranging, interdisciplinary sources.
Rather than starting from the standpoint of Western philosophy and then reaching out to Asian philosophy from a distance, Ivanhoe advances a thesis drawn from East Asian sources and explicitly challenges the theoretical asymmetry that is characteristic of most comparative study, which often simply applies Western theories to non-Western material.

چکیده فارسی

در مرکز مجموعه ای از ایده های کلیدی در سنت های فلسفی آسیای شرقی، تصوری از یگانگی در میان انسان ها نهفته است. انسان ها به طور پیچیده و جدایی ناپذیری در هم تنیده شده اند و سرنوشت مشترکی با دیگر افراد، موجودات و اشیاء دارند. پیامدهای این ایده گسترده است، و با بحث ها و نگرانی های مهم در فلسفه معاصر غرب طنین انداز است، اما بسیاری از افراد پیشرو در حوزه های خود در غرب از تغییر اساسی در دیدگاهی که ممکن است در دسترس آنها باشد، بی اطلاع هستند. />
یکی از اهداف ایوانهو در این کار، به چالش کشیدن پارادایم مسلط فرافردگرایی است، که هنوز هم در بسیاری از نظریه‌ها و عمل‌های معاصر در علوم انسانی و علوم اجتماعی از موقعیت فرماندهی برخوردار است، و توصیف و حمایت از یک مفهوم جایگزین و احساس خود، جهان و رابطه بین آنها.
به ویژه، ایوانهو، که پیشینه گسترده ای در زمینه اخلاق فضیلت و فلسفه آسیایی دارد و آثار تاثیرگذاری منتشر کرده است، به بررسی پیامدهای یگانگی برای مفاهیم خود، فضیلت و سعادت انسانی می پردازد. او از دریچه یگانگی موضوعاتی مانند مفاهیم خود، خودخواهی و خود محوری، فضایل، خودانگیختگی و شادی را بررسی می کند و از منابع گسترده و میان رشته ای حمایت می کند.
ایوانهو به جای شروع از موضع فلسفه غرب و سپس رسیدن به فلسفه آسیایی از راه دور، تز برگرفته از منابع آسیای شرقی را پیش می برد و به صراحت عدم تقارن نظری را که مشخصه اکثر مطالعات تطبیقی ​​است، که اغلب صرفاً نظریه های غربی را به کار می برند، به چالش می کشد. مواد غیر غربی.