لایب سان

Compared to other kinds of knowledge, how fragile is our knowledge of morality? Does knowledge of the difference between right and wrong fundamentally differ from knowledge of other kinds, in that it cannot be forgotten? What makes reliable evidence in fundamental moral convictions? And what are the associated problems of using testimony as a source of moral knowledge? Sarah McGrath provides novel answers to these questions and many others, as she investigates the
possibilities, sources, and characteristic vulnerabilities of moral knowledge. She also considers whether there is anything wrong with simply outsourcing moral questions to a moral expert and evaluates the strengths and weaknesses of the method of equilibrium as an account of how we make up our mind
about moral questions. Ultimately, McGrath concludes that moral knowledge can be acquired in any of the ways in which we acquire ordinary empirical knowledge. Our efforts to acquire and preserve such knowledge, she argues, are subject to frustration in all of the same ways that our efforts to acquire and preserve ordinary empirical knowledge are.

چکیده فارسی

در مقایسه با سایر انواع دانش، دانش ما از اخلاق چقدر شکننده است؟ آیا شناخت تفاوت بین حق و باطل اساساً با دانش انواع دیگر تفاوت دارد، زیرا نمی توان آن را فراموش کرد؟ چه چیزی شواهد قابل اعتماد را در اعتقادات اخلاقی اساسی ایجاد می کند؟ و مشکلات مربوط به استفاده از شهادت به عنوان منبع معرفت اخلاقی چیست؟ سارا مک گراث پاسخ های بدیعی به این سؤالات و بسیاری از سؤالات دیگر ارائه می دهد، زیرا او در مورد
تحقیق می کند. امکانات، منابع، و آسیب پذیری های مشخصه دانش اخلاقی. او همچنین بررسی می کند که آیا صرفاً برون سپاری سؤالات اخلاقی به یک متخصص اخلاق اشکالی دارد یا خیر و نقاط قوت و ضعف روش تعادل را به عنوان گزارشی از نحوه تصمیم گیری ما ارزیابی می کند
در مورد سوالات اخلاقی در نهایت، مک گراث نتیجه می گیرد که دانش اخلاقی را می توان به هر یک از راه هایی که ما دانش تجربی معمولی را کسب می کنیم، به دست آورد. او استدلال می‌کند که تلاش‌های ما برای کسب و حفظ چنین دانشی، به همان روشی که تلاش‌های ما برای کسب و حفظ دانش تجربی معمولی است، در معرض ناامیدی است.