لایب سان

Savoir partagé, savoir mis en commun: telle était la conception
de la sémiologie en matière de savoir, il y a vingt ans et
plus, quand elle s'appuyait sur la théorie de l'information et de
la communication. Savoir partagé, savoir divisé, éclaté, telle
est aujourd'hui la conception de la sémiotique, qui se fonde
pour cela sur les opérations fondamentales de la mise en discours.
Pour l'une, la question du savoir se résumait —pour aller
vite — à celle de sa transmission entre un destinateur et un
destinataire, et à son analyse en unités minimales d'information.
Pour l'autre, aujourd'hui, la question du savoir ne se
pose, dans le discours, qu'à partir du moment où on observe un
décalage entre le savoir de l'énonciataire et celui de l'énonciateur,
ou, autrement dit, entre le savoir effectivement
énoncé, mis à la disposition de l'énonciataire, et celui qu'on
peut en principe supposer appartenir au sujet d'énonciation.
On le voit, pour la sémiotique, le savoir partagé entre les partenaires
de la communication n'est intéressant, c'est-à-dire
pertinent et observable, que s'il est mal partagé, s'il est divisé,
retenu, déformé, détourné, monnayé.

چکیده فارسی

Savoir partagé, savoir mis en commun: telle était la conception
de la Sémiologie en matière de savoir, il y a vingt ans et
به علاوه، quand elle s'appuyait sur la théorie de l'information et de
لا ارتباط Savoir partagé, savoir divisé, éclaté, telle
est aujourd'hui la conception de la sémiotique, qui se fonde
pour cela sur les opérations fondamentales de la mise en discours.
Pour l'une, la question du savoir se résumait —pour aller
vite — à celle de sa transmission entre un destinateur et un
Destinataire، et à son تجزیه و تحلیل en unités minimales d'information.
Pour l'autre, aujourd'hui, la question du savoir ne se
pose, dans le discours, qu'à partir du moment où on observation un
décalage entre le savoir de l'énonciataire et celui de l'énonciateur,
ou، autrement dit، entre le savoir effectment
énoncé، mis à la disposition de l'énonciataire، et celui qu'on
peut en principe supposer appartenir au sujet d'énonciation.
On le voit، pour la sémiotique، le savoir partagé entre les partenaires
د لا ارتباطات نه اینترسانت، چه بسیار سخت
مربوط و قابل مشاهده، que s'il est mal partagé، s'il est divisé،
retenu، déformé، détourné، monnayé.