لایب سان

The "Five Stages" (Pancakrama) and "Condensed Stage" (Pindikrama) translated herein are renowned in Indo-Tibetan Vajrayana Buddhism as two of most fundamental Tantric works of the illustrious philosopher-sage Arya Nagarjuna (2nd Cent.CE). Author of many treatises of a rigorous dialectical logic known as "consequentialism" (prasanga), Nagarjuna is esteemed as "second Buddha" for his exposition of Buddhist doctrines, exoteric and esoteric. The treatises herein translated from the original Sanskrit (with reference to Tibetan versions), are expository works on the fourth and highest division of Buddhist Tantra, the Peerless class, known as Anuttarayoga Tantra. Devoted to the exposition of the Peerless Yoga Tantra class generally, the "Five Stages" and "Condensed Stage" are more specifically expository treatises on the "Secret Assembly Tantra" (Guhyasamaja Tantra), widely regarded as the prototypical Tantra of the Anuttara-class. The "Five Stages" lays out the Path-conception derived from the aforesaid "Guhysamaja Tantra", while the "Condensed Stage" is the practice-manual (sadhana) connected with that Tantra. The translation of both treatises, written in verse (slokas), are accompanied by the prose commentary,the "Panchakramatippani" of Parahitaraksita, also translated herein from the original Sanskrit for the first time. The translations are accompanied by an introduction and interpretive essays elucidating and contextualizing the treatises historically and doctrinally-philosophically. Extensive exposition of the yoga practices in the treatises has also been undertaken as a central feature. Additionally, arguments are made for the cogency of the Tantric world-view and practice as well as its relevance to the scientific age. Extensive footnotes and appendices are provided. I am pleased to present to a wide readership these most fundamental expository treatises of Buddhist Tantra by the incomparable Nagarjunapada,master of exoteric and esoteric Buddhism, the completion of a decade-long endeavor. Their importance in Indo-Tibetan Buddhism cannot be overestimated. For scholars and practitioners of Vajrayana Buddhism and anyone interested in Tantra, these treatises should be regarded as indispensable.

چکیده فارسی

«پنج مرحله» (پانکاکراما) و «مرحله متراکم» (Pindikrama) که در اینجا ترجمه شده‌اند، در بودیسم هندو-تبتی وجرایانا به‌عنوان دو اثر بنیادی تانتریک حکیم فیلسوف برجسته آریا ناگارجونا (قرن دوم میلاد) مشهور هستند. . ناگارجونا که بسیاری از رساله‌های منطق دیالکتیکی دقیقی را به نام «نتیجه‌گرایی» (پراسانگا) می‌نویسد، به‌خاطر بیان آموزه‌های بودایی، ظاهری و باطنی، «بودای دوم» شناخته می‌شود. رساله‌هایی که در اینجا از سانسکریت اصلی ترجمه شده‌اند (با ارجاع به نسخه‌های تبتی)، آثاری توضیحی درباره چهارمین و بالاترین بخش تانترا بودایی، طبقه بی‌همتا، معروف به آنوتارایوگا تانترا هستند. «پنج مرحله» و «مرحله فشرده» که به طور کلی به نمایش کلاس یوگا تانترای بی همتا اختصاص دارد، به طور خاص رساله های توضیحی درباره «تانترا مجمع مخفی» (گوهیاساماجا تانترا) هستند که به طور گسترده به عنوان تانترای نمونه اولیه طبقه آنوتارا در نظر گرفته می شود. . «پنج مرحله» مفهوم مسیری را که از «گوهیساماجا تانترا» فوق الذکر گرفته شده است، نشان می‌دهد، در حالی که «مرحله فشرده» راهنمای تمرینی (سادانا) مرتبط با آن تانترا است. ترجمه هر دو رساله، که به صورت منظوم (slokas) نوشته شده است، همراه با تفسیر منثور، «پانچاکراماتی‌پانی» Parahitaraksita است که برای اولین بار در اینجا از سانسکریت اصلی ترجمه شده است. ترجمه ها همراه با مقدمه و مقالات تفسیری است که رساله ها را از نظر تاریخی و اعتقادی- فلسفی تبیین و زمینه سازی می کند. توضیح گسترده ای از شیوه های یوگا در رساله ها نیز به عنوان یک ویژگی اصلی انجام شده است. بعلاوه، استدلال هایی برای تطبیق جهان بینی و عمل تانتریک و همچنین ارتباط آن با عصر علمی ارائه می شود. پاورقی ها و ضمائم گسترده ارائه شده است. من خوشحالم که این بنیادی‌ترین رساله‌های تشریحی تانترا بودایی را توسط ناگارجوناپادای بی‌نظیر، استاد بودیسم باطنی و باطنی، به خوانندگان گسترده‌ای ارائه می‌دهم، که یک تلاش چند دهه است. اهمیت آنها در بودیسم هند و تبتی نمی تواند دست کم گرفته شود. برای محققان و تمرین‌کنندگان بودیسم وجریانا و هر کسی که به تانترا علاقه دارد، این رساله‌ها باید ضروری تلقی شوند.