لایب سان

This book investigates how the breakdown of the family and the conventional gendering of roles gives rise to terrorist violence as portrayed in various African Anglophone narratives written by internationally renowned authors including Chinua Achebe, Doris Lessing, J.M. Coetzee and the award-winning contemporary Moroccan author Laila Lalami. It proves that the indispensable relationship between an eroding family structure and terror is not only an observation found in African Anglophone narratives, but, rather, that this relationship can help us to better comprehend terror as a globalized phenomenon in the twenty-first century. Both the novels and the real-life cases of various terrorist figures such as Osama bin Laden and Mohamed Morsi seemingly suggest a linkage between an alternative family institution in the form of fundamentalist religious sects and terror. Referencing paratexts in fiction and biography, the book adopts a ground-breaking approach to juxtapose the portrayal of fictional characters to the life story of Malala Yousafzai, a Pakistani student who has resisted Taliban rule in Afghanistan at great personal risk. When viewed together, these paratexts capably represent a viable afterlife of ideology and narrative to the colonial legacy of terror, and the reinvention of that legacy as a tradition of contemporary fundamentalism in response to the failure of states to protect the family.

چکیده فارسی

این کتاب بررسی می‌کند که چگونه فروپاشی خانواده و جنسیت متعارف نقش‌ها منجر به خشونت تروریستی می‌شود که در روایت‌های مختلف انگلیسی زبان آفریقایی نوشته شده توسط نویسندگان مشهور بین‌المللی از جمله چینوا آچبه، دوریس لسینگ، جی ام کوتزی و برنده جایزه معاصر به تصویر کشیده شده است. لیلا لالامی نویسنده مراکشی. این ثابت می کند که رابطه ضروری بین ساختار خانواده در حال فرسایش و وحشت نه تنها مشاهداتی است که در روایات انگلیسی زبان آفریقایی یافت می شود، بلکه این رابطه می تواند به ما کمک کند تا ترور را به عنوان یک پدیده جهانی شده در قرن بیست و یکم بهتر درک کنیم. هم رمان‌ها و هم پرونده‌های واقعی شخصیت‌های تروریستی مختلف مانند اسامه بن لادن و محمد مرسی ظاهراً حاکی از پیوندی بین نهاد خانواده جایگزین در قالب فرقه‌های مذهبی بنیادگرا و ترور است. این کتاب با ارجاع به متن‌های داستانی و زندگی‌نامه، رویکردی نوآورانه را اتخاذ می‌کند تا تصویر شخصیت‌های داستانی را در کنار داستان زندگی ملاله یوسف‌زی، دانش‌آموز پاکستانی که با خطرات شخصی بزرگ در برابر حکومت طالبان در افغانستان مقاومت کرده است، قرار دهد. وقتی این متن‌ها با هم نگاه می‌شوند، می‌توانند زندگی پس از مرگ پایداری از ایدئولوژی و روایت را به میراث استعماری ترور، و اختراع مجدد این میراث به عنوان سنت بنیادگرایی معاصر در پاسخ به شکست دولت‌ها در حفاظت از خانواده نشان دهند.