لایب سان

Professeur de philosophie au cégep et passionné de mythologie grecque, Alexandre Lebœuf accompagne régulièrement des groupes d’étudiants en Grèce, leur faisant découvrir sur le terrain les paysages, les odeurs et les rythmes qui ont pu, il y a quelques millénaires, inspirer les conteurs. C’est dans cette approche associée à la transmission qu’il propose une relecture et une réécriture de certains mythes, en choisissant une formule proche de l’oralité et en se penchant davantage sur les récits, personnages et événements trop souvent occultés au profit des vedettes de ce corpus.
Les trois parties de ce livre, L’Éveil, La Mort et La Renaissance, permettent ainsi à Alexandre Lebœuf de raconter, avec un bel élan, les histoires du squelette de Méduse, du lit de Procuste ou de Bysas au pays des aveugles, sans oublier la Voie lactée, les Muses et tant d’autres. Les récits, courts et vifs, sont à l’opposé des entrées sèches des dictionnaires de mythologie et rappellent, à juste titre, que le mythe est langage, qu’il est vivant, et qu’il permet encore aujourd’hui de comprendre le monde et de se l’approprier.

چکیده فارسی

پروفسور فلسفی au cégep et passionné de mythologie grecque, Alexandre Lebœuf accompagne régulièrement des groupes d'étudiants en Grèce, leur faisant découvrir sur le terrain les paysages , leur faisant découvrir sur le terrain les paysages , les conteurs. C'est dans cette approche associée à la transmission qu'il propose une relecture و une reécriture de mythes mythes, en choisissant une formule proche de l'oralité et en se penchantage davantage sur les récits, personnages et évéventsaunements vedettes de ce corpus.
Les trois party de ce livre، L'Éveil، La Mort et La Renaissance، Permettent ainsi à Alexandre Lebœuf de raconter، avec un bel élan، les histoires du squelette de Méduse، du lit de Procuste ou de Bysas auugs dess. oublier la Voie lactée, les Muses et tant d'autres. Les récits, courts et vifs, sont à l'opposé des entrées sèches des dictionnaires de mythologie et rappellent, à juste titre, que le mythe est langage, qu'il est vivant, et qu'il permet encore deujourred' monde et de se l'approprier.